Mta-türk videolar için tıklayınız.

Cenab-ı Hak:

“En iyi işleri yaparak kendini büsbütün Allah’a teslim eden ve daima doğru yoldan giden İbrahim’in dinine uyan kimseden, din bakımından daha iyi kim olabilir? Allah, İbrahim’i kendine dost edinmişti,” der.[1]

Bu ayet-i kerimede İslam talimatının özeti anlatılmıştır. Başka bir ifadeyle, tam teslimiyet ile bütün güçleriyle yalnız ve yalnız Allah'ın buyruklarına uyan, O’nun dini için kendini vakfeden ve başkalarına iyilik eden kimsenin çabalarını Yüce Allah boşa çıkarmaz. Bu iyilik eden kimse yalnız Allah için iyilik eden olmalıdır. Eğer biri her zaman Allah'ın dinine hizmet veriyorsa, başka biri kalkıp da “Dine hizmet edenin malı da, evladı da, heba olacak,” diye düşünmemelidir. Hayır, tam tersine, en iyi mükâfat ve ecir veren Yüce Allah’tır. Allah'ın kendisi o insana ecir verecek, onu ödüllendirecektir. Daha önce de anlatıldığı gibi, Yüce Allah'ın kendisi o kişinin canını, malını ve şerefini koruyacaktır. Yüce Allah bu gibi insanları ve nesillerini asla heba etmez.

Vâdedilen Mesih Hazretleri (Bakara suresi ayet 113’ü) açıklarken, “Kendi vücudunu Allah'ın huzuruna koyan, hayatını O’nun yollarına vakfeden, iyilik yapmakta coşkunluk gösteren kimse Allah'ın yakınlık pınarından ecrini alacaktır. Bu gibi insanlara ne korku vardır ne kaygı. Başka bir ifadeyle, tüm güçlerini Allah yoluna koyan, onun her sözü de, özü de, hal ve hareketi hatta tüm yaşamı salt Allah için olan, gerçek iyilik yapmak için yanıp tutuşan kimseye Allah, kendi katından ecir verecektir. Onu her türlü korku ve üzüntüden kurtaracaktır,” der.[2]

Şöyle bir hadis vardır. Muaviye bin Hayda Kuşeyri (r.a.) İslamiyeti nasıl kabul ettiğini şöyle anlatır: “Ben Yüce Peygambere vardım ve kendisine, “Rabbimiz sizi hangi mesajla gönderdi, hangi dini bize getirdiniz?” diye sordum. Yüce Peygamber de, “Cenab-ı Hak beni İslam diniyle gönderdi,” dedi. Ben tekrar, “İslam dini nedir?” diye sordum. Kendisi, “Varlığınızın hepsini Allah’a teslim etmek, öteki tanrılardan uzaklaşmak, namaz kılmak ve zekât vermek İslamiyet’tir,” dedi.[3]

Başka bir rivayet de şöyledir: Hz. Süfyan (r.a.) “Bir kere ben Yüce Peygambere gidip “Ya Resulüllah! Bana İslam hakkında öyle bir şey anlatın ki, bundan sonra bir şey sormaya gerek kalmasın. Yani tam manasıyla beni tatmin edecek bir şey anlatın,” diye rica ettim. Bunun üzerine Yüce Peygamber, “Allah’a inandım” dedikten sonra bunu sebat ve azimle devam ettirin,” dedi.[4]

Ashab-ı Kiram’ın hal ve hareketleri nasıldı? Bunu anlamanız için bir hadisi size anlatmak istiyorum: Bilindiği gibi içki İslamiyet’in başlangıcında yasak değildi. Ashab-ı Kiram da içerlerdi. Sarhoş da olurlardı. Buna rağmen din ve onun şerefi kafalarına iyice yerleşmişti. Dini her şeyden üstün tutarlardı. Nitekim içkinin yasaklandığı gün onlar içki meclisindeydiler. Bazıları da sarhoştular. İçkinin yasaklandığını duyar duymaz hemen tatbike koyuldular. Hemen boyun eğdiler. Hz. Enes bin Malik’in rivayetine göre günün birinde kendisi Ebu Talha Ensarî’ye, Ebu Ubeyde bin Cerâh’a ve Ubeyy bin Ka’b’a hurma içkisi sunuyordu. Birileri gelip içkinin yasaklandığını söyledi. Bunu duyan Ebu Talha, bağırarak “Enes! Kalk şu içki küplerini paramparça et,” dedi. Hz. Enes, “Ben de kalktım, taştan yapılmış bir havanın dibiyle küplerin hepsini bir bir kırdım,” dedi.[5]

Vâdedilen Mesih Hazretleri, “İslamiyet’in dirilmesi bizden fidye ister. Bu nedir? Bizim bu yolda ölmemiz! İşte İslamiyet’in hayatı, müslümanların hayatı, diri olan Yüce Allah’ın tecellisi bu ölüme dayanır. İşte bu, başka bir ifadeyle İslam demektir. Cenab-ı Hak da şimdi bu İslam’ı diriltmek istiyor. Bundan dolayı bu olağanüstü seferberliğin yola koyulup yürütülmesi için her bakımdan etkin olan fevkalade bir cemaatin kurulması gerekliydi. Onun için hikmet ve kudret sahibi Ulu Allah, halkın ıslahı için bu kulu göndermekle bu amacı gerçekleştirmiştir,” der.[6]

Yine Vâdedilen Mesih Hazretleri, “İnsanoğlu, doğruluk ve iç temizliğiyle Yüce Allah'ın kulu olmadıkça hiçbir dereceye ulaşamaz. Hz. İbrahim gibi olmadıkça bu işler olmuyor. Cenab-ı Hak Hz. İbrahim hakkında, “İbrahim, verdiği sözünü yerine getiren bir kimseydi,” der.[7] Böylece gönlünü başkasından tertemiz kılıp onu Allah sevgisiyle doldurmak, Allah'ın rızasına göre hareket etmek gerekir. Nasıl ki, bir gölge kendi aslının arkasından yürür. İşte Allah'ın rızasının arkasından böyle yürümek gerekir. Öyle ki, Yüce Allah ile kulunun rızası bir olmalıdır. Arada hiçbir fark olmamalıdır. Bu amaçların hepsine ancak dua ile ulaşılabilir. Namaz da aslında dua içindir. Onun için namazın her yerinde dua etmelidir. Fakat biri namazı uyuyarak eda ederse, o gerçek namaz değildir. Öyleyse insan namazı eda ederken asla tembellik, gevşeklik etmemeli, gafil olmamalıdır. Cemaatimiz gerçekten bir cemaat olmak istiyorsa, onun bir ölümü kucaklaması gerekir. Nefsanî işlerle nefsanî arzulardan uzaklaşmalıdır. Yüce Allah'ı her şeyden üstün ve yeğ tutmalıdır,” der.[8]

Günahtan kurtulma yolu “yakîn”dir[9]

Vâdedilen Mesih hazretleri, “Ey Allah'ı seven kullar! Kulak verin ve iyi dinleyin! Yakîn gibisi yoktur. Günahtan kurtaran ancak yakîndir. İyi işler işlemeye güç veren de yakîndir. Allah’a gerçek âşık yapan da yakîndir. Yakîn olmadan günahı hiç bırakabilir misiniz? Kesin tecelli olmadan nefsanî duygulardan geri durabilir misiniz? Yakîn olmadan gerçekten tatmin olabilir misiniz? Yakîn olmadan içinizde gerçek bir değişiklik meydana getirebilir misiniz? Yakîn olmadan gerçekten gönül ferahlığı elde edebilir misiniz? Gök altında size günahı bıraktıran öyle bir keffare veyahut fidye var mıdır? İyi bilin ki, yakîn olmadan siz ne karanlık hayattan dışarı çıkabilirsiniz, ne de Ruh’ül-Kudüs’e ulaşabilirsiniz. Ne mutlu yakîn sahibi olanlara! Çünkü onlar Allah'ı görecekler. Ne mutlu şüphe ve kuşkulardan kurtulanlara! Çünkü onlar günahtan kurtulacaklar. Yakîn serveti verilen sizlere ne mutlu! Çünkü bundan sonra günahınız artık son bulacaktır. Günah ile yakîn ikisi bir arada olmaz. İçinde korkunç zehirli yılanı gördüğünüz bir deliğe elinizi sokabilir misiniz? Acaba siz, bir volkandan taşların yağdığı bir yerde, veyahut vahşi aslanların saldırdığı bir yerde, veya öldürücü vebanın insan neslini yok ettiği bir yerde durabilir misiniz? Eğer yılana, yıldırıma, aslana veyahut vebaya inandığınız gibi Allah’a da inanıyorsanız, O’nun buyruklarına karşı gelip itaatsizlik ederek ceza yoluna gitmek, yahut doğruluk ve vefa ilişkisini O’ndan koparmanız mümkün değildir,” der.[10]

Yine kendisi, “Korku, sevgi ve değer takdir etmenin temeli mükemmel irfandır. Kime tam irfan verilirse, ona korku ve sevgi de ihsan edilir. Kime korku ve sevgi verilirse, o umursamazlık sonucu meydana gelen günahtan da kurtulur. Bu kurtuluş için bizim ne kana ihtiyacımız vardır, ne çarmıha, ne de herhangi bir keffareye ihtiyacımız vardır. Bizim ancak tek bir kurbanlığa ihtiyacımız vardır. O da nefsin kurban edilmesidir. Tabiatımız da bu ihtiyacı hisseder. Bu kurbanlığın bir diğer adı da İslam’dır. İslam, boğazlanmak için boynu öne koymak demektir. Başka bir ifadeyle, tam rıza göstererek ruhu Allah'ın eşiğine koymak demektir. Bu güzel isim (İslam), bütün şeriatların ruhu ve bütün buyrukların canıdır. Gönül memnuniyeti ve rızasıyla boğazlanmak için boynunu öne koymak, tam sevgi ve tam aşkı gerektirir. Tam sevgi ise, tam irfanı gerektirir. Dolayısıyla İslam sözcüğü, gerçek fedakârlık için, kurban olmak için tam irfan ve tam sevginin gerektiğine işaret eder. Bunun başka hiçbir şeye ihtiyacı yoktur,” der.[11]

Cenab-ı Hak, bize bunların hepsini uygulamaya güç versin. Âmin!

İslam talimatı, en güzel talimattır. İnsan hayatının hiçbir yönünü bırakmamıştır. Hepsini ele almıştır. Bu hususta hiçbir eksiklik de hissedilmiyor. Dolayısıyla Yüce Allah'ın bunca ihsanları, O’nun sevgili Peygamber Efendimize indirdiği talimatı hayatımıza, varlığımıza uygulamamızı gerektirir. Biz Ahmediler için bu sorumluluk daha da artar. Çünkü biz Yüce Peygamber Efendimizin gerçek âşığı, kul kölesi ve bu çağın imamının cemaatine katılmış bulunuyoruz, katıldığımızı iddia da ediyoruz. Yüce Allah bir yönden O’nun haklarını yerine getirmemiz için dikkatimizi çekti. Diğer yönden kul haklarını ifa etmemiz için de dikkatimizi çekmiştir. Bunu söylerken Cenab-ı Hak, türlü hısımlar ve aralarındaki ilişki ve gerekliliklerini yerine getirmemizi de buyurmuştur. Bundan dolayıdır ki, Vâdedilen Mesih hazretleri Biatın dokuzuncu şartında halkın sempatisi ve onun haklarının ifa edilmesinden söz etmiştir.


[1] Nisa suresi, 126

[2] Sıracettin hıristiyanın dört sorusuna cevap, Ruhani Hazain, c.12, s.344

[3] El-istiâb

[4] Müslim, Kitab’ül-iman, (İslam’ın özellikleri ile ilgili hadisler)

[5] Buhari, Kitab-ü Habr’il-vahidi (Tek bir şahidin şehâdetiyle ilgili hadisler)

[6] Feth-i İslam, Ruhani Hazain, c.3, s.10-12

[7] Necm suresi, 38

[8] Melfuzât c.3, s.457-458 (Yeni baskı)

[9] Yakîn: gerçek ve kesin bilgi demektir.

[10] Nuh’un Gemisi, Ruhani Hazain, c.19, s.66-67

[11] Lahor Konuşması: s.5-6, Ruhani Hazain c.20, s.151-152

İlgili Diğer Konular

Sosyal Medyamız

Ahmediyet'e Davet

Multimedya

Dergimiz 20 sayısı

Müslümanlar için Ahmediye Cemaati'nin fedakarlıkları

Kur'an Meali

Cemaatimiz tarafından hazırlanan İkinci Kuran Mealimiz Yayında

Her Sureden önce açıklaması, Arapçası ve Türkçesi aynı hizada, Geniş indeks, Geniş Dipnotlar

Kitap

Downloads: 162

Aligarh Müslim Üniversitesi’nin kurucusu Sir Seyyid Ahmed Han, Hindistan’daki Müslümanların çok önemli bir lideriydi. O, yeryüzünde meydana gelen her olayın kaza ve kadere tabi olarak...

Video

Downloads: 72

Allah yolunda mal fedakarlığı yapmanın bereketleri, Tahrik-e Cedit

Ses-mp3

Namaz Vakitleri

Bölge :

Üyelere Özel Hediye Kitap

Duyurular

Bu gece özellikle dünyanın batısı, dansla meşgulken, alkol tüketirken ve heyecanlanırken, biz yeni yılda O’nun emirlerine itaat duygusunu koruyarak, inancımızı geliştireceğize ve bütün davranışlarımızı Allah’ın emirleri doğrultusunda şekillendireceğimize, Allah’ın huzurunda söz vermeliyiz.

Allah’ın varlığı konusunu bir tarafa koyarsak, Kurtuluş sorusu belki de üzerinde durulması gereken en önemli konudur. Gerçek Kurtuluş nedir? İlahi Adalet ile birlikte orijinal günah ve reenkarnasyon kavramı gibi yanılgılar doğuran keyfi tanımları nedeniyle “Kurtuluş” konusu karışık bir hal aldı ve önemi anlaşılamadı. Öte yandan İslam, konu hakkında aslında tutarlı ve rasyonel bir anlayış sunuyor. Diğer taraftan günümüz dünyasında karşılaşılan sorunlara yer veren:

-          Dünyevi sıkıntılardan necat mümkün müdür?

-          İbtila ve azabın farkınedir?

-          Günahtan tamamen kurtulmak; necat bulmak mümkün müdür?

-          Günaha olan meyilden kurtulmak mümkün müdür?

-          Necata doğru ilerliyor olmanın belirtileri nelerdir?

Sorularına da bu kitabımızda cevap bulacaksınız.

 

Kitap için tıklayın

Namaza yeni başlayacaksanız, veya zaten kılıyorsanız,

bilmeniz gerekenleri bulacağınız bölümümüz açıldı.

TIKLAYIN...

Bu kitap, manevi arayış içindekiler için ilmi gerçekleri çok pratik ve herkesin anlayabileceği bir dille anlatan ve manevi yolculuğunuza rehberlik vasfı olan bir kitaptır. Ahmediye Cemaati’nin İkinci Halifesi olan kitabın sahibi Hz. Mirza Beşiruddin Mahmud Ahmed, kitabında konunun ehemniyetini şu sözlerle dile getirmiştir:

“Bu öyle bir konudur ki her insanın aklına gelir, kalbini gıdıklar. Birçok insan bunu bana sormuş ve varsa bir reçete talep etmiştir. Soru şudur;

“İnsan hangi yöntemlerle kötülükten arınabilir, iyilikleri cezp edebilir? “

Genellikle verilen cevap. “İyilik yap işte, kötülüklerden de sakın” şeklindedir. Ama herkesin çok iyi bildiği gibi birçok insan “biz Kûr’ân-ı Kerîm’i okuduk, hadis kitaplarını ezberledik, Vâdedilen Mesih’in yazdığı kitapları da okuduk ama tam olarak günahtan arınmış, iyilikleri cezp etmiş sayılamayız. Şimdi söyleyin; bizim ilacımız nedir?” diyorlar.”

Umarız manevi yolculuğunuzda yolunuzu aydınlatmaya vesile olur.

Kitap için tıklayın

Bir sonraki yemeğin nereden geleceğini 1 milyar kişi bugün merak ediyor, hatta güvenli içme suyu, uygun barınak, tıbbi yardımı da. 1 milyar kişi herhangi bir umut olmadan mücadele ederek bekliyor. Humanity First Yoksul insanların yoksulluğunu azaltmak için Afrika, Asya ve Latin Amerika bölgelerinde genelinde çalışıyor. Bu ay, yardımına ihtiyacım var, diyor...

Haydi yardım elini uzatın:

Fazal Ahmad is fundraising on JustGiving for Humanity First

 

Berakat-üd Dua

Yazan: Mirza Gulam Ahmed

Aligarh Müslim Üniversitesi’nin kurucusu Sir Seyyid Ahmed Han, Hindistan’daki Müslümanların çok önemli bir lideriydi. O, yeryüzünde meydana gelen her olayın kaza ve kadere tabi olarak gerçekleştiğine inanmaktaydı. Başka bir ifadeyle onun düşüncesine göre; Yüce Allahccher şeyi önceden tayin ettiği için, dua eden bir kimse, ettiği duanın sevabını ancak ahiret yaşamında bulacaktır ve dua vasıtasıyla bu dünyada bir değişiklik yaratmak mümkün değildir.

Berekâtü’d Dua, Müslüman Ahmediye Cemaatinin kurucusu Vadedilen Mesih ve Mehdi Hz. Mirza Gulam Ahmed Kadiyani’ninas, Sir Seyyid Ahmed Han’ın yukarıda beyan edilen inancını reddetmek üzere kaleme aldığı eseridir. Eser ilk olarak Kadiyan’da bulunan Riyaz-ı Hind Matbaasında, Hicri 1310 senesinin mübarek Ramazan ayında yayınlanmıştır. Kitap için tıklayın...


Namaz

Namaz nedir?

·     Namaz, bir kimsenin ihtiyaçlarını gidermesi için, tevazu ve acz ile Allah'ıncc huzurunda, O'na boyun eğmesidir.

·     Namaz,  Allah'acc karşı duyulan aşk, O'nun korkusu keza kalbin onun zikri ile meşguliyetidir.

·     Namaz bir insanın, O olmadan gerçekten hayat bulamayacağı ve de emniyet ile mutluluk yollarına erişemeyeceği, yüce şanlı Rabbinecc hitaben yalvarışıdır.

·     Namaz en yüce düzeyde bir ibadettir.

·     Namaz sadece bedeni bir durum ve hareket değildir. Farklı namaz hareketleri saygı, tevazu ve aczin göstergeleridir.

·     Namaz, günahtan uzaklaşmanın bir aracıdır. Hiçbir yol insanı, namazdaki kadar Allah'acc yakın kılmaz.

·     Namaz, ibadette bulunan bir kimsenin takvasının etkin bir ölçütüdür.

·     Yüce Allah'ıncc  lütfu ancak namaz yoluyla elde edilir. Kitap için tıklayın...

Suriye'ye Humanity First ile yardım ulaştırın

Humanity First Web sayfası için tıklayın.

Galerimiz Resimler